HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。伝来】y12519〈大橋香林〉書「喫茶法」臨済宗大徳寺派。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。⭕️希少　紅渓石硯　大型　名工　相馬羊堂　美品　3.7kg超　大判側ツルツル。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。横綱／北の湖　手形　紙本　掛軸　共箱（大相撲　直筆　サイン）。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。中山敦支　サイン入り色紙（ねじまきカギュー）。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。K213 狭川明俊「無事是貴人」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。香林老師の晩年の揮毫でございます。⭕️龍渓硯　日本工芸会正会員　翠川希石(袈裟美) 共石蓋付き天然硯　5Ｋg超。全体的に状態も良好です。4191 俊恵房良暁 「良纂阿闇梨耶之肖像」 掛軸 日本画 絹本 共箱。共箱。古美術掛け軸。紙本。NO259中国書お軸4本セット箱入り。。塗軸。⭕️中国端渓硯　太史研　綺麗な石紋と11眼柱 個性的　女性好み。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。中国古美術『仇英款 人物画』絹布 三尺中堂画 掛軸 表装済 水墨画 模写 古玩。「咄」は「喝」と同じ。徳永真一 　大いなる宝　 LH-17 　日本画。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。高木富三著　掛け軸。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。ラピスラズリ　石　印材。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。最終価格【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。#熊谷守一 書作品 色紙集 十二支。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。希少 宮脇賣扇庵 東笙蒼 扇 花暦 12本 フランクリン画廊 木箱。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。書道作品 漢字 フレーム付き 約90cm x 30cm。岐阜県羽嶋に生まれる。真作/小林太玄/書/一行書/萬歳緑毛亀/茶掛/禅語/桐共/布袋屋掛軸HK-172。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。新潟県議会史　明治篇一。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。珠香「松竹梅鶴亀」掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。井上秀城　竹に雀　掛け軸。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。掛軸 赤富士飛鶴図 桐箱付 森山泰山 縁起物 富士山 鶴 松。昭和58年(1983)遷化。金色装飾の金属製扇面 約37cm。83歳。中国硯　精寶堂　未使用。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮